前段时间，再次看了少林三皇寨释德建师傅的心意把演示，忽然有点开悟的感觉。按照心中所思所想去体会了半月有余，发现效果非常明显，七筋八脉都有所通畅的感觉。数年来的失眠症状也得到了很好的解决，前几日有二个晚上睡得相当的香甜，这种感觉很棒，有过长时间失眠症状的人才能明白我为什么这么喜悦。
长期以来，我都没有搞明白身体不刻意发力，反而会产生更大的穿透力的实际运用。结合老子在《道德经》里面物极必返，阴阳相交的理论，我有了一些模模糊糊的感觉。但每每习练武术，我大部分时间依然是单纯的运用的肩膀和手臂肌肉的力量，久而久之，对于一些部位造成了一定程度的磨损，偶尔严重的时候需要贴上伤湿止痛膏才能缓解。我也为只有这样，才能谈得上是用功苦练的结果，不过我仍然不能把身体的整劲运用得灵活自如。有时间就像段誉的六脉神剑一样，时而好使，时而使不出来。
不正确的运动，不合适自己的运动，不讲究方法的运动，是会伤害自己的。武术里的内外三合，很多人都知道，但没有多少能真正的运用起来。德建师傅说武术源于生活，心意把的很多招式都是源于劳动中的动作，也就是相当符合人体工程学的意思吧，我可以这样理解。心意把的动作看起来有一种柔风摆柳的感觉，又仿佛灵猫扑兔那样敏捷灵活，完全诠释了柔中带刚，刚中有柔的概念。
少林武术被称为禅武如一，倘若不以佛学为基，以禅为本，则练武之时，必定自伤其身。功夫练得越深，自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚踢兵刃暗器的外门功夫，对自身的危害无非是受些暗伤、硬伤，筋骨受苦而已，只要身子强壮，尚可抵御得住。但如练的是少林上乘功夫，若每日不以慈悲佛法调和化解，则容易戾气深入内腑，越陷越深，导致走火入魔，比这任何外毒入侵都要厉害百倍。少林上乘功夫伤人要害，取人性命，心意把亦是如此，所以必须有佛法和禅心为这化解。只有佛学禅宗修为越深，对少林功夫的领悟才能越多。
心意把就是禅拳，首先要把握住自己，才能把握住别人。而且少林寺禅武医是相畏相成的，少林武功，功夫练好了才可以熟悉经络，精通医理，医理精通了又可以陶冶禅心武德，这正是禅通武达医理明，三者不可偏废，是统一体。明末至今，少林寺出了上百位名医，都是文武双全、内外兼修的高僧，如淳全等。
我所习练的八步螳螂拳，追根溯源也是源于北派少林一脉。当我细细把每一个动作的发力改成急而不躁，刚而不死的方法后，我发现其实传统武术时面的拳术，居然是相通的，很多理论是可以相互学习融会贯通的。
八步螳螂拳，虽为拳术，其实下盘受力更多，上肢反而只是辅助。四六步居多，后六前四，所以进攻的时候比较敏捷，却不会影响身体的稳固。八步螳螂拳，八步的意思并不是走八步，而是其基本功有八个式子，故名八步螳螂拳。因为流传有百年之久，当时取名为此是不是这个本意，也就无从得知了。
力蓄于丹田，发于丹田，在丹田之间扭转，带动四肢百骸的运动，从而达到随心所欲的地步。腿不可直，必须弯屈，从而才能发出力量。发力的时候，力从地起，但不可僵硬，一发即收，一点即中。就如扬出去的马鞭，打中对手后，马上恢复柔软的状态，随时准备再次出击。其力如鞭，手、肘、肩、跨、膝等部分皆可作为鞭稍节，远锤近肘，锤亦可变作掌，或立或砍或戳。怒目闭气，舌抵上鄂，松肩坠肘，松腰松跨，圆裆圆背。
八步螳螂拳，表面是至刚的拳法，其实要看个人怎么练。年轻的时候，筋骨强健承受得住冲击，可以刚一些；中年以后，气血稍弱，可以慢慢往内走，练气练意，身随意动，减少发力，注重身法。需要经常与人较技，用于比赛打斗，可以往刚的方向走一些，多练体能；中年以后，需要保养身体，达到内壮，而不外显，可以多练下沉之气，气，某种意义上也就是呼吸，悠长而深远，不过不要过于刻意憋气，这样会适得其反。
电视上面的内功可以开碑断石，也许那是硬气功的一种，个人觉得这是会伤害身体的，没代社会已经没有练习的必要性了；至于那些聚气从而形成超强的气流，释放出来可以形成强大的冲击波，比如降龙十八掌一类的，我只能说入戏太深喽。
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